上師是我依止處，
三寶是我供養塔，
我行白法故身白，
煩惱微渺故名小，
是故我名小白塔！
尊者師徒在摺則雪山靜修之時，一天，來了許多朝謁的徒眾。
其中有一位出身貴族的少年，對尊者有極強的信心，他啟稟尊者道：「尊
者的一切言行都實在甚難稀有。現在請您向我們開示一個行、住、坐、臥
，隨時隨地可以修持的法要吧！」
隨酬其請，尊者歌道：
「來此聚會諸信徒，聽我歌此心要曲：
當汝起步行路時，應攝外顯歸道用，六識法爾自解脫，此乃行路心要也。
有事無事坐下時，應將身心齊放鬆，無整寬坦安適住，此乃坐時心要也。
當汝臥倒入睡時，將心契入平等性，於光明中而安眠，此乃睡時心要也。
當汝食物用餐時，應住空性離能所，捨二取境而服食，此乃食之精要也。
當汝舉杯飲水時，應吸方便智慧露，汨汨不斷而飲之，此乃飲時心要也。
行住坐臥觀自心，禪定無有出入也。 」
眾人聽了說道：「我們不知道怎樣去修觀這種（深奧的）法要，那些
能夠修持此法的人，真是幸運啊！」
密勒日巴說道：「你們說不會修觀此法，就表示自己先放棄了！這正
是不堪修持的徵兆。只要自己肯去實際修持，鍥而不捨，絕對沒有不會的
。如果能修持此法，就能得到這樣的功德和利益：
「有為肉身似寶瓶，內藏俱生之佛身，若知點燃光明燈，內外齊明法身顯。
輪迴妄念之室中，內藏雛鷹菩提心，展開智慧方便翅，即能翱翔大覺天。
自身佛陀雪山中，內藏神識之幼獅，六識離執而修觀，即能超越輪涅道。
無明輪迴大海中，浮沉六道有行商，三身船筏若不捨，必於苦浪得解脫。
五毒妄念之房中，藏有惡盜障解脫，若能緊持方便繩，必能超離諸怖畏。
廣大法身似虛空，內藏無價如意寶，若能修持不散亂，必得三身之佛界。
三界輪迴城鎮中，藏有鎖鍊縛六道，依師法訣解彼結，必能解脫離生死。
上師貴重過珍寶，口訣妙泉出生處，誠信無疲飲彼水，必解罪障之飢渴。」
徒眾聽了此歌，都生起了淨信，隨即辭去。但那位貴族少年，卻決心
一定要跟隨尊者去學法，心中堅決存著這個念頭返回家中。
尊者師徒們在許多人天的承事供養中，身心愉快的一直住到春季的最
後一個月，才起程到笛色去，將要起身時，前次來謁的徒眾們特來迎請尊
者，為尊者師徒設下一個盛大的宴會。宴席上，那個貴足青年對尊者說道
：「師傅啊！你們修行人中，有所謂見、行、修、果之術語。請您把親自
所經驗到的有關見、行、修、果之決定了悟對我們開示一下，好麼？」
密勒日巴以歌答道：
「當我洞悉空見時，外顯諸相自解脫，自他二分無復存，見地無依亦無執。
能持修觀自體時，善惡諸相皆解脫，苦樂二者齊消滅，修觀遠離諸覺受。
能持行之自體時，親疏愛怨自解脫，貪瞋法爾自寂滅，正行遠離諸貪著。
果之自相解脫時，輪迴諸相亦解脫，取捨二者皆寂滅，果位無希亦無懼。」
