使心安住之方便，汝今亦能知曉否？安心方便之精要，端在莫激盪心性，
此心無作無整治，安住如彼嬰兒睡。安住如大海無波，安住如燈耀光明，
安住無傲如死屍，安住不動似南山，心性如是離增損！
覺受生起應如是：如彼皓日出天際，一切黑暗頓時消，何需他法斷妄念？！
一切入夢無有根，心境無執似水月，又似無體虹彩然，如彼虛空離方所。
覺受紛起應如何？覺受起時如斯觀：濃霧雖濃不離空，浪濤雖湧不離海，
密雲雖重空中顯，識念紛紛湧起時，未嘗稍離無生性。觀審心之明體時，
能悟識乘動氣訣；妄念盜賊潛入時，能解誤賊之口訣。心識散馳外境時，
能悟鳥歸海船訣。行之方法亦知否？行之方法若不知，應效雄師奮起姿。
行如蓮花出污泥，行如巨像大瘋狂，行如淨璃遠塵垢。果位顯狀亦知否？
果位現時應如是：由無分別顯法身，由大樂性顯報身，由明暗中顯化身，
由本來顯體性身。我乃具足四身士。法界性中無動搖。見、修以及覺受相，
安住方便及行果，習瑜伽時應知悉，汝應依是而修觀。」
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