發菩提心、修行和覺悟
問：什麼是發菩提心？如何發菩提心？怎樣修行？修行和覺悟有何關係？
答：發菩提心就是發解決一切問題的決心、一切困難的信心。菩提心針對的是我們生活中的一切困難、問題、煩惱，它不排除任何一種，否則不是真正的菩提心。
如果你的煩惱在於人際關係，就是發出要解決這一問題的信心和決心；如果你的困惑在生死問題，就是了悟生死，覺悟真相。同樣的，若在於缺乏金錢、在於親密關係的障礙，發解決這些問題的願心。願心生智慧，智慧即菩提。你的問題在哪裡？菩提心就在哪裡；你的問題是什麼？菩提心就指向什麼。
菩提總跟煩惱在一起，因此菩提心即是解決煩惱的心。菩提是可見的，是具體的……，什麼是菩提？很多人口說卻不識；叨念卻不知何處覓。善知識！菩提在心行，在煩惱根深處。何處有煩惱，就有菩提，也需菩提。
菩提心向自己發，向困難和問題發。若對虛空或佛菩薩像發，那麼是虛發，終無用處。若沒有過不去的地方，誰還需要修行？
真的修行人是勇士，不是逃遁、躲閃或隱藏，要敢於面對真相。閉門不出，吃齋念佛，恭敬禮拜，非真修行。於佛離佛，於相離相，心於俗事不亂，修定；心行困難不逃，修慧；於事上能遊刃有餘，乃真修行。
修行是要行遍一切處，而無懼無礙的自由行者；不是造就一個宅居陋室，不移不動的枯木人。生命應若活水一樣的流動起來，而不是成死水被囚禁。若不行，莫言說修。
經在行，不在念；念在心念，不在口叨念。修行圓滿自身，才可成佛。於不圓滿處修，於行不通處行，做真佛弟子，以身行經，不以口舌念經。於事上修行，莫於佛菩薩像前修行。
若定有相，並非真定，乃入幻相修幻靜，是魔行。因為真空無相，真靜不見靜，真定無定相。修行乃找活潑潑生命之本空靜定也。此非修來，也非可修來。
一切修行乃枉費功夫，即使努力，終不可得。要嘛你睡熟自醒，要嘛有佛手將你推醒。修行若求自由，於障處修，於事上行，心力可為。於覺悟，則是如桃子成熟，求不得，求亦不得，但等天成。
修行知可為、不可為，乃是於道中行走，做順水之人也。人以順之勢，行遠；以漫之勢行，早亡。若求無量壽，修己以合事實，不碰壁乃行順，為自在修行人。不抗天力，不逞己能，與道平行真修者，無苦無惱佛中人。望諸善知識思察。
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