有求皆苦，無求乃樂
覺警給你希望的人，尊重讓你失望的人。
這其中都有秘密。向讓你失望者那裡深挖下去，往往黃金掩於泥沙之下；而朝給你希望者那裡湊泊而去，則常常黃花迅謝於幼枝上。
看似美好的，不一定美好；看似不好的，不一定不好。世人至少須有穿透兩層紙的眼力看事物，才不至於常常遭遇“剛燃弱焰，又被風吹”的經歷和局面。
智者從希望那裡看到火，從失望那裡看到光。火者，看似給你光亮，卻能燒人以灼傷，如飛蛾眼前現起光亮之火，不一定是好事；光者，常隱於烏雲背後，走向烏雲，靠近它，再靠近它，往往就能看見光。
光者，純愛而無傷；火者，半利半害，不會火者利少害多，應當警惕。
總之，把重心放於他人身上的人，會不斷地體會“希望——失望——希望——失望”，像把自己放在波浪上體會顛簸一樣；把心拉回自己根的人，天天和自己的根在一起，不管外面、上面如何風搖樹梢，你都安定不動或感受到很少的震動。
所以我說，給你希望的人覺警他，讓你失望的人尊重他。更重要的是，回到你自己，問你自己要資源，要安定，要信心，要生活，要你想要的，千萬別寄情於他人。不管這個他人是你老闆、你父母、你伴侶、你小孩、你最親密的人等，只要你寄託，只要你跳過自己，只要你把重心放於他人身上，遲早你會體會失望。你會在“希望——失望”的夾縫或波浪上難以生存。
聖者說，有求皆苦，無求乃樂。此乃真言，真實不虛。莫求人，甚至也不求己，無欲無求之時，才乃靠近樂土。求是苦根，要是苦花，若想不苦，不要不求。
不管你求點什麼，都是將心置於外；不管你向誰求，壓力或苦伴隨著那個求的動作開始了。警覺要或求帶來的苦。
在日光下安心，牽著你的牛走在田壟上，這就是一個修行人和他的修行。我喜歡我是這樣的人。
覺警給你希望的人，尊重讓你失望的人。
這其中都有秘密。向讓你失望者那裡深挖下去，往往黃金掩於泥沙之下；而朝給你希望者那裡湊泊而去，則常常黃花迅謝於幼枝上。
看似美好的，不一定美好；看似不好的，不一定不好。世人至少須有穿透兩層紙的眼力看事物，才不至於常常遭遇“剛燃弱焰，又被風吹”的經歷和局面。
智者從希望那裡看到火，從失望那裡看到光。火者，看似給你光亮，卻能燒人以灼傷，如飛蛾眼前現起光亮之火，不一定是好事；光者，常隱於烏雲背後，走向烏雲，靠近它，再靠近它，往往就能看見光。
光者，純愛而無傷；火者，半利半害，不會火者利少害多，應當警惕。
總之，把重心放於他人身上的人，會不斷地體會“希望——失望——希望——失望”，像把自己放在波浪上體會顛簸一樣；把心拉回自己根的人，天天和自己的根在一起，不管外面、上面如何風搖樹梢，你都安定不動或感受到很少的震動。
所以我說，給你希望的人覺警他，讓你失望的人尊重他。更重要的是，回到你自己，問你自己要資源，要安定，要信心，要生活，要你想要的，千萬別寄情於他人。不管這個他人是你老闆、你父母、你伴侶、你小孩、你最親密的人等，只要你寄託，只要你跳過自己，只要你把重心放於他人身上，遲早你會體會失望。你會在“希望——失望”的夾縫或波浪上難以生存。
聖者說，有求皆苦，無求乃樂。此乃真言，真實不虛。莫求人，甚至也不求己，無欲無求之時，才乃靠近樂土。求是苦根，要是苦花，若想不苦，不要不求。
不管你求點什麼，都是將心置於外；不管你向誰求，壓力或苦伴隨著那個求的動作開始了。警覺要或求帶來的苦。
在日光下安心，牽著你的牛走在田壟上，這就是一個修行人和他的修行。我喜歡我是這樣的人。
