梭巴仁波切 甘露法語:財富 工作 家庭

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　　在這個世界上，大多數人的情況是，
　　
　　就算他們賺了幾十億美元，
　　
　　全是出於為了自己、為了今生而做，
　　
　　所以每件事都變成惡業。
　　
　　他們的整個人生都變成惡業
　　
　　──投生於惡趣的因──
　　
　　這樣的生活是沒意義又空虛的。
　　
　　
　　
　　
　　
　　220.
　　
　　你過去擁有財富、受用的善業已經耗盡。
　　
　　當你還有機會時，你沒有藉由供養佛法僧以及佈施有情，
　　
　　來造更多善業和財富。
　　
　　你最近的善業只用在你自己身上，
　　
　　懷著對此世的貪戀執著，所以不會變成善的，
　　
　　而這功德業已耗盡。
　　
　　
　　
　　221.
　　
　　很重要的是你懷著強烈的信心修行。
　　
　　當你在享受善業的果報時，
　　
　　應該以誠摯的心、饒益有情的心，
　　
　　繼續用它來造更多善業。
　　
　　這樣，成功將會繼續下去。
　　
　　
　　
　　222.
　　
　　如果，在你成辦了強力的淨業並累積許多功德之後，
　　
　　供養非常有力的承事給上師、給有情，或給僧伽，
　　
　　然後，如果你生意失敗，
　　
　　這是一種淨業的徵兆。
　　
　　
　　
　　223.
　　
　　教授中說，修有力的淨業法門，例如發菩提心，
　　
　　可以使你免於經歷到投生於惡趣、
　　
　　並數劫忍受那種苦這種非常有力量的沉重惡業。
　　
　　事業失敗意指你不必多劫經歷許多沉重的苦。
　　
　　
　　
　　
　　
　　工作
　　
　　
　　
　　224.
　　
　　工作時，
　　
　　憶念給自己工作的人，
　　
　　及讓我活下去成為可能的眾生，
　　
　　他們的仁慈。
　　
　　這樣的思惟能避免在工作上產生如嗔恚的惡劣情緒。
　　
　　
　　
　　225.
　　
　　上班時，思惟：我勢必要覺悟，
　　
　　以引導一切有情覺悟，
　　
　　所以我現在要工作服務一切眾生。
　　
　　如果你是為了養家而工作，那也相當於服務一切有情，
　　
　　如果你不養家，你仍需物質條件以便修學佛法，
　　
　　為了利益眾生而成佛。
　　
　　226.
　　
　　無論你做什麼工作，都必須學習兩件事。
　　
　　首先是怎麼做好你的工作，
　　
　　但是，那遙不足以確保你的行為能夠成為無誤的安樂因，
　　
　　無法讓內心得到滿足感或成就感。
　　
　　如果你有菩提心的發心，
　　
　　那麼任何工作，都變成一切有情成佛的因。
　　
　　
　　
　　227.
　　
　　因為你工作會得到報酬，
　　
　　所以顯得好像是樂因，你也相信它是樂因。
　　
　　由於你是出於世俗的動機、對今生的貪執而做，
　　
　　無論你把工作做得多完美、多純熟，
　　
　　或賺了幾十億美元，
　　
　　實際上，你做的工作永遠不可能變成樂因，
　　
　　反而不斷變成苦因。
　　
　　
　　
　　228.
　　
　　其實，你的工作只是獲得薪資的助緣。
　　
　　你能獲得薪資的主因，
　　
　　是你過去藉由慷慨佈施他人，
　　
　　或供養皈依境三寶、其他聖物等等而造下的善業。
　　
　　也只有藉由之前所造的善業，你才能得到工作。
　　
　　工作本身只是你獲得報酬的一項助緣。
　　
　　
　　
　　229.
　　
　　在世界各地你都會發現，
　　
　　有人從沒在學校或大學裏受過教育，
　　
　　或終其一生連一天都沒工作過，但卻極為富有，
　　
　　擁有足夠的錢過幾輩子。
　　
　　這顯示了一般認定的成功（有錢、有名望），
　　
　　既不需要外在的教育或所謂的"職業"，
　　
　　連一份正規的工作也用不著。這全都取決於業。
　　
　　
　　
　　
　　
　　婚姻
　　
　　
　　
　　230.
　　
　　你可以急著結婚，
　　
　　結果卻終其一生活在不幸、爭吵及不調和中，
　　
　　這沒意義。
　　
　　應該花幾年的時間觀察可能的結婚物件再作決定。
　　
　　認識一個人要花時間。
　　
　　
　　
　　231.
　　
　　婚姻的目的應該不止是肉體、性的接觸。
　　
　　如果目的只是這樣，
　　
　　當其中一人找到其他物件，心意就會改變。
　　
　　共同生活的原因不應該只是這樣。
　　
　　應該要以悲心和慈愛彼此相扶持，
　　
　　培養並修持善心。
　　
　　
　　
　　232.
　　
　　既然你已經決定要過婚姻生活，
　　
　　那麼就應該讓婚姻變成你生命中一件特別的事。
　　
　　讓婚姻生活更有利益、更有效益。
　　
　　有效益意指培養善心、培養安忍，
　　
　　忍受在承事他時遭遇到的困難。
　　
　　
　　
　　233.
　　
　　你可以成為對方修持佛法的大助緣，
　　
　　幫助他淨除惡業、累積廣大的功德，
　　
　　並帶領另一半越來越接近成佛。
　　
　　透過佈施佛法、瞭解菩提道次第，
　　
　　令另一半修持菩提道次第。
　　
　　思惟如果這個人能獲得一切安樂，
　　
　　包括解脫及成佛的安樂，那有多麼好！
　　
　　
　　
　　234.
　　
　　人際關係問題的根本在於雙方過去所造的惡業。
　　
　　問題是那些惡業的果報。
　　
　　例如妻子與丈夫不和睦，變成彼此的冤家，諸如此類，
　　
　　這種不調和是過去造惡業的果報。
　　
　　
　　
　　235.
　　
　　當另一半對你生氣或不悅、罵你、虐待你等等，
　　
　　修持安忍讓自己能忍受傷害，
　　
　　同時體認到這是修持佈施的機會，
　　
　　佈施你的身體和財產。
　　
　　
　　
　　236.
　　
　　承事這個人，不要認為
　　
　　這是"我" 先生，"我"太太，"我"小孩，"我"父母，
　　
　　那是貪著的表達方式。不要這麼想。
　　
　　反而應該覺得他們最珍貴、最仁慈，
　　
　　然後承事他們如同一個想要快樂不想受苦的人。
　　
　　
　　
　　237.
　　
　　與丈夫相處困難，很重要的是要記得你自己過去世的惡業：
　　
　　在過去你曾經以同樣的方式對待他。
　　
　　最好記得這點，這樣你就不會生他的氣。
　　
　　因為你過去世對他很壞，他才對你很壞，
　　
　　而那將使他投生於惡趣。這是如何培養悲心的方法。
　　
　　
　　
　　238.
　　
　　當你們還在一起的時候，
　　
　　用它來培養悲心。
　　
　　某方面而言，這個人在教導你出離心，教導你解脫。
　　
　　他正教你出離輪回、出離貪執，
　　
　　告訴你放下對境之道。
　　
　　當你放下貪執，就會帶來滿足。
　　
　　運用這種經驗來禪修非常好。
　　
　　
　　
　　239.
　　
　　在佛法上彼此幫助、支持，
　　
　　使得在一起變得非常有意義。
　　
　　如果在婚姻生活中沒有這種特別的態度，
　　
　　那和豬狗的生活沒有絲毫差別。
　　
　　它們也可以體驗性歡愉。
　　
　　
　　
　　240.
　　
　　離婚如果發生了，就讓它發生。
　　
　　不要太心煩，因為這意指你正在經歷過去世的惡業，例如邪淫。
　　
　　離婚也可能是離間、造成不團結、造成他人之間分裂的果報。
　　
　　你之所以離婚來自於這些業的果報。
　　
　　
　　
　　241.
　　
　　就離婚而言，你必須思惟：
　　
　　"她離開了我，
　　
　　所以過去我所造讓他人離開我的惡業已經結束了。
　　
　　被淨除了。"
　　
　　你必須用正面的方式看待這種情況。
　　
　　這種方式能帶來內心的寧靜。
　　
　　變得像毒藥離開了你的身體。
　　
　　
　　
　　
　　
　　父母
　　
　　
　　
　　242.
　　
　　你可以試著讓父母快樂，但不能期待他們總會覺得快樂。
　　
　　盡己所能，常常去探望他們。
　　
　　要報答父母的慈恩，
　　
　　最好的方式就是對他們解說佛法，鼓勵他們實修佛法。
　　
　　這樣，你能使他們獲得好的轉世，
　　
　　因為他們所需要的是解脫輪回。
　　
　　只給他們世俗的安樂，終究無法幫助到他們。
　　
　　
　　
　　243.
　　
　　讓父母看到你因值遇佛法而找到安樂與滿足，
　　
　　或許會讓他們印象深刻而想瞭解何謂佛教。
　　
　　在此之上，你應該更愛他們、更仁慈待他們，
　　
　　這鐵定會讓他們對佛教感興趣，
　　
　　進而去閱讀、學習，或甚至參加喇嘛的教授。
　　
　　像這樣，你能用最好的方式報答他們的恩惠：
　　
　　讓他們對佛法感興趣並對他們解釋佛法。
　　
　　如此，你將毫無悔恨，不會覺得：
　　
　　"哦，我沒有為他們著想，我沒有幫助他們。"
　　
　　
　　
　　244.
　　
　　此世的父母在你生命當中是非常有力的對境。
　　
　　他們生下了這身體，
　　
　　即使對他們顯露微少的不敬都會造下沉重的惡業，
　　
　　即使表露微少的承事和敬愛，帶來的果報是如此有力，
　　
　　在今生就會開始經歷到果報，並持續到未來世。
　　
　　
　　
　　
　　
　　小孩
　　
　　
　　
　　245.
　　
　　小孩讓生活如此複雜！
　　
　　但如果你計畫給一位在尋找人身的有情人身，
　　
　　而且你知道如何養育他可以讓他的生命對世界最有利益，
　　
　　你有良好、清楚的計畫──那就不一樣了。
　　
　　有了這樣的計畫，你可以好好經營。
　　
　　但如果你沒有這樣的計畫，
　　
　　那麼擁有一個小孩只是為了個人的享樂，就像養一隻狗。
　　
　　
　　
　　246.
　　
　　小孩是一位元需要人身的有情，那是善趣有情的身體。
　　
　　這位有情在過去造了善業並持戒，所以現在能投生為人。
　　
　　你提供順緣幫助這孩子得到人身。
　　
　　無論這孩子是你的、賓拉登的、毛澤東的或海珊的，都一樣。
　　
　　
　　
　　247.
　　
　　許多人想著，如果有小孩，
　　
　　生命會是多麼美好，就像在淨土般，
　　
　　但之後，當他們有了小孩，他們完全沒有時間禪修或修行。
　　
　　他們晚上不能睡，因為孩子會醒來，
　　
　　白天也是一樣。最後，他們根本沒時間修行。
　　
　　
　　
　　248.
　　
　　母親為了小孩必須忍受極大的艱苦，作出很大的犧牲，
　　
　　生產時忍受許多痛苦，日夜看顧小孩，不得休息。
　　
　　孩子長大後，會帶給父母許多困擾，
　　
　　父母花許多年的時間在小孩的教育和工作上，
　　
　　給予食物、衣服和教育。
　　
　　小孩能利益這世界，父母的一切犧牲才值得。
　　
　　
　　
　　249.
　　
　　生小孩的目的是以善心扶養他。
　　
　　如果你有小孩，卻沒有計畫，
　　
　　不但不會在世界上增加仁慈、耐心、容忍、寧靜與安樂，
　　
　　只會有更多麻煩。
　　
　　我認為是否要有小孩，
　　
　　大半取決於這個孩子將有什麼樣的生命而定。
　　
　　
　　
　　250.
　　
　　當然，每個孩子有他自己的業。
　　
　　今生會如何取決於他們過去的業及今生值遇的緣。
　　
　　父母是一種緣，對孩子的一種影響力。
　　
　　許多小孩承襲父母的想法、舉止和生活方式，
　　
　　所以父母有很大的責任。
　　
　　
　　
　　251.
　　
　　既然你給了這位珍貴的有情生命，
　　
　　（他是數不清的有情中的一位），
　　
　　身為父母，你們負有完全的責任養育這個小孩成為非常好的人，
　　
　　對一切人類有情充滿悲心，充滿佛法的智慧，
　　
　　和所有心的珍貴功德、普世責任感、寬恕、容忍等等。
　　
　　
　　
　　252.
　　
　　如果孩子懷著自私的態度長大，
　　
　　懷著嗔怒和不善念，造作自私的行為，
　　
　　他們不但不會帶給世界和平，
　　
　　反而只會帶給他人傷害、給父母製造問題和憂慮、
　　
　　引起煩惱、嗔怒和損失，
　　
　　帶給世界傷害，帶給家庭不快樂。會發生這種事。
　　
　　
　　
　　253.
　　
　　就算只有一個小孩或一個人培養善心，
　　
　　當他有影響力或權力的時候，
　　
　　就能帶給數百萬人許多寧靜與安樂。
　　
　　所以，教育小孩擁有善心、對他人仁慈慷慨、
　　
　　覺得對一切有情的安樂負有責任非常重要。
　　
　　
　　
　　254.
　　
　　因為孩童花在家裏的時間比學校多，
　　
　　所以父母也應該培養善心、慈愛、悲心、
　　
　　對他人仁慈慷慨、有普世的責任感，
　　
　　感受到他們對一切有情的安樂負有責任。
　　
　　
　　
　　255.
　　
　　最重要的是讓孩子受普世的教育長大，
　　
　　有善良的心，在每日生活中對動物、人類和任何有情修慈愛。
　　
　　無論何時，孩子看到任何好事發生在他人身上，
　　
　　應該修隨喜，並以滿他人的願、成辦他們的安樂為目標。
　　
　　
　　
　　256.
　　
　　我相信你從孩子身上學到許多。
　　
　　每一天，隨時隨地，學習關於生命、學習關於心，
　　
　　學習關於輪回和輪回的體性、學習解脫、涅槃和成佛的重要、
　　
　　學習對一切有情的悲心、學習有情是如何在受苦。
　　
　　
　　
　　257.
　　
　　你們應該隨喜並覺得非常高興能給這位有情人身。
　　
　　因為有了人身，就能讓這位有情修學佛法。
　　
　　你有機會能給予一位有情修學佛法的因緣，
　　
　　學習不只是如何解脫而是成佛，
　　
　　對你們而言應該是極大的喜悅。
　　
　　
　　
　　258.
　　
　　這位有情跟你們兩個有業緣；
　　
　　和你們整個家庭有過去的業緣，
　　
　　所以這位有情特別投生於你們家，
　　
　　這意指你有責任照顧他。
　　
　　照顧不只是指照顧孩子的身體，
　　
　　最重要的是藉由逐步教導孩子佛法而照顧心。
　　
　　
　　
　　259.
　　
　　既然這個孩子有幸投生於一個佛教家庭，
　　
　　就有機會成為佛教徒並值遇佛法。
　　
　　所以，這個孩子變得比投生於非佛教的家庭更為珍貴，
　　
　　因為孩子要修持、學習、實修佛法，
　　
　　實證菩提道並成就解脫與成佛時，
　　
　　不會有任何從父母方面而來的障礙。
　　
　　260.
　　
　　有情投生於佛教家庭的原因是為了值遇佛法。
　　
　　他們有極大的優勢值遇、學習、修持佛法。
　　
　　你應該教導他們安忍、悲心、慈愛，
　　
　　及對一切有情的安樂負有責任，
　　
　　以此養育他們，
　　
　　並教導他們把修行當作日常生活的一部份。
　　
　　
　　
　　261.
　　
　　孩子越在菩提道上培養自心，
　　
　　不傷害有情，帶給一切有情安樂，
　　
　　他將不僅會擁有暫時的安樂，
　　
　　還會擁有究竟的安樂：
　　
　　恒常的安樂、解脫、無上的安樂，和佛果。
　　
　　就算不可能帶給每個人這些，
　　
　　至少他必須不傷害他人，帶給他人安樂。
　　
　　
　　
　　262.
　　
　　無論你為了照顧孩子而給了他們什麼，
　　
　　例如教育，都是佛法的修持、佈施。
　　
　　孩子給了你機會修持佈施和戒律，
　　
　　不傷害他人、只利益他人。
　　
　　此外，孩子也給了你機會修持許多年的安忍波羅蜜。
　　
　　孩子的降臨尤其教導你安忍。
　　
　　
　　
　　263.
　　
　　佛陀修持六波羅蜜不是一、兩年或一、兩世的事，
　　
　　而是三大阿僧祇劫。
　　
　　現在，這個孩子給了你機會修持佈施，
　　
　　供養食物、住所、衣服和錢，
　　
　　並修持戒、忍辱、精進、
　　
　　禪定（和孩子相處時，常保你的心是善的）波羅蜜。
　　
　　這孩子給了你機會修持六波羅蜜，所以你能迅速成就佛果。
　　
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