在‘同性’或‘異性’上糾結沒有任何意義,我們修行的目的是從一切‘執著’煩惱中解脫出來。 ”

2016120109:22
 
如何看待同性戀?
(噶千仁波切開示於新加坡“一億阿彌陀佛心咒持誦閉關法會”)
問:請慈悲開示怎麼處理女同性戀的問題?
答:事實上心中本無男女之別。如果她們彼此相處沒問題,就不要干涉,有一個女性伴侶並沒有什麼錯,實際它取決於你自己,是你自己的選擇。不論與誰為伴,關鍵是要讓伴侶快樂,而令我們快樂的方法就是互相慈愛。
如果你有大愛,對方是男是女並不重要,只要你有慈愛心就很好。因為如果有大愛,你的凡夫心念就會歇息,而凡夫心念歇息的時候,你就會見到心性的本質,即真正的安樂,那是無念的真實本性。這樣不論你有沒有伴侶都不重要了。每當禪修時,你都休息在大安樂之中,因為那是心的本性,是全體皆善的心性。那種依賴於他人才能得到的快樂是有條件的,不是本來的心性。所以其實不論你有什麼樣的伴侶,那是你自己的選擇,簡要言之,重要的是彼此慈心相待。要知道,以愛和慈心來對待他人其實是一種功德。
 
 
摘要 直貢澈贊法王開示:‘同性戀’與‘異性戀’都是人們在感情方面的執著,都是因緣和合的現象,並沒有特殊的自性。 2015年3月8日下午,北印度拉達克平陽寺直貢澈贊法王私人官邸,在法王接見當地信眾的間歇時段,有弟子祈請法王開示一個長期困擾的問題。

弟子問:「當今社會,‘同性戀’變得越來越‘合情合理’,甚至變成了一種‘時尚’。 對‘同性戀’的寬容度也似乎代表了一個人的開明程度。 但也有人對‘同性戀’非常反感,說‘同性戀’是極嚴重的罪業,死後要下無間地獄。 同性戀者學佛以後,如果不改變‘同性戀’的行為方式,也不能減輕罪業。 在佛經中是否有這樣的說法? 您對‘同性戀’現象怎麼看? 」

直貢澈贊法王回答說:「佛經中並沒有特別指出‘同性戀’是五無間罪。 實際上,世間的一切現象都是因果業緣的體現。 ‘同性戀’與‘異性戀’都是人們在感情方面的執著,都是因緣和合的現象,並沒有特殊的自性。 」 法王沉吟片刻,繼續說:「我想引用‘白度母’在成就之前說過的四句偈言。 她曾作為國王的女兒精進修行,已達到很高的境界。 一位出家人讚歎她,預言她將轉世為男性出家人而繼續修行,最終成就佛果。 針對這種看法和鮮有女性成佛的範例,她發願以女性之身獲得成就,之後說了如下偈言:

འདི་ན་སྐྱེས་པ་མེད་ཅིང་བུད་མེད་མེད།། བདག་མེད་གང་ཟག་མེད་ཅིང་རྣམ་རིག་མེད།། ཕོ་མོར་བཏགས་པ་འདི་ནི་ཡ་མ་བརླ།། འཇིག་རྟེན་བློ་ངན་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པར་གྱུར།། 這裡無男性亦無女性, 無我無眾生亦無所識, 所謂男與女為無中有, 此乃世間眾生之幻覺。 There are no men; there are no woman. There is noself; there is no person. There is no consciousness. The words 「male」 and 「female」 have no meaning.

「在這個問題上我們應該去觀察‘情執’。 ‘情執’是欲界眾生的特點,有時也被稱為‘癡情’,很多時候體現為人們對‘自我’的執著在他人身上的延伸。 我們經常說‘我執’來自無始無明,如人們執著自己的身體,自己的財產,等等...... 我們也會看到有人將自己的伴侶視為自己的財產,限制對方的成長,導致關係緊張破裂等。 「所以,在‘同性’或‘異性’上糾結沒有任何意義,我們修行的目的是從一切‘執著’煩惱中解脫出來。 ”

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